唐太宗在歷史上是有名的明君,他善納忠言,廣聽進(jìn)諫。晚年時(shí),他曾問魏征:“近來,朝中大臣很少有像原來那樣直言不諱地進(jìn)諫之人,不知是何原因?”魏征忙答:“陛下不知,直言者是知道陛下開明,敢于冒天威而直諫,那些沉默者則是各有原因。依微臣看來,有的是生性怯懦,心中有話卻又不敢當(dāng)面直說;有的對陛下接觸不深,不知陛下的開明,惟恐多言有失,也不敢言;有的則眷戀現(xiàn)有榮華,擔(dān)心一語不慎丟了富貴,便也不可能積極發(fā)言。凡此種種,各懷他念,故而很少有人直諫。”魏征的話很準(zhǔn)確地描述了作為下屬的心態(tài)與顧忌。所以說,身處上位者應(yīng)善作伯樂,發(fā)現(xiàn)千里馬,以圖后用。壓制別人并不能抬高自己,只有水漲才能船高。
二、領(lǐng)導(dǎo)者要對競爭對手寬厚一些
商業(yè)社會到處都充滿了競爭。對許多人來說,“競爭”這個(gè)字眼兒帶有一種反面的含意,它可能暗指不正直的行為、隱瞞重要的信息、利用別人的單純和信任、或以某種不公平的方式使用競爭手段。人類行為學(xué)專家們所做的研究,證實(shí)了競爭和獲勝的重要性。他們斷言:“獲取勝利——在一場、一項(xiàng)運(yùn)動或任何事情中——對于一個(gè)人的自尊心和健康都具有意義深遠(yuǎn)的積極影響。”
他們認(rèn)為:獲取勝利不僅影響一個(gè)人現(xiàn)實(shí)的生活質(zhì)量,而且同樣會改變他對未來的生活態(tài)度。取勝能建立人的自信心和鼓起高昂的志氣。取勝本身就是一種獎勵。他們還注意到:在童年時(shí)代的競爭中所要求具備的訓(xùn)練和努力,乃是對以后生活中真正的競爭的一種準(zhǔn)備。而且,一種奮斗的態(tài)度可以擴(kuò)展到其他領(lǐng)域,提高一個(gè)人克服自身局限性、去爭取更大成就的興趣。按他們的說法,“每個(gè)人都有一種拼搏獲勝的需要,一種考驗(yàn)一下自身才能的需要。”
對于“富有競爭性”這個(gè)概念需要下一個(gè)現(xiàn)代的、更人道主義的定義,這個(gè)定義包含著一種對理想主義準(zhǔn)則的強(qiáng)調(diào),競爭與傾軋或欺騙人無關(guān)。事實(shí)上,參加競爭可以是這樣一種豐富的經(jīng)驗(yàn),在其中每個(gè)人都盡最大努力,首先與自己競爭,并體驗(yàn)到社會責(zé)任感和對他人關(guān)心的意識。
今天,我們用了很大的篇幅去討論仁慈領(lǐng)導(dǎo)力,仁慈是本性,你平常仁慈,但單單仁慈,業(yè)務(wù)卻不能成功——商場如戰(zhàn)場,須知:商場上,同樣要求慈不掌兵!在管理實(shí)踐上,一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,如果一直“非常仁慈”,一位尊崇“無為而治”,那么,對公司、對自己、對員工可能都是非常不利的!