近幾年來(lái)，很多民營(yíng)企業(yè)在持續(xù)和大規(guī)模增長(zhǎng)后，都在做同樣的一件事，那就是思考、實(shí)踐著與社會(huì)的和解，通過(guò)公益、慈善的方式來(lái)達(dá)成與社會(huì)的良性互動(dòng)，獲取在中國(guó)社會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)的深層次的支持和發(fā)展的土壤。

    在通向公益、慈善的道路上，我發(fā)現(xiàn)有兩種明顯不同的做法，一種是以陳光標(biāo)為標(biāo)志的傳統(tǒng)慈善，就是以現(xiàn)金發(fā)放去行善，然后高調(diào)宣傳，這種情況多數(shù)是基于個(gè)人的道德覺(jué)悟。另外一種是以阿拉善生態(tài)協(xié)會(huì)為代表的一些企業(yè)家組成的現(xiàn)代公益組織、私募基金會(huì)，以及壹基金這樣的公募基金會(huì)。它們是由企業(yè)家直接參與建立的現(xiàn)代公益組織，這方面的實(shí)踐對(duì)于構(gòu)造未來(lái)的公民社會(huì)、使中國(guó)的社會(huì)改革納入健康軌道是一種基礎(chǔ)性的制度安排和長(zhǎng)遠(yuǎn)的推動(dòng)力量。

    無(wú)論是采取高調(diào)的基于傳統(tǒng)道德的慈善和專業(yè)的現(xiàn)代理性的公益事業(yè)，都對(duì)民企未來(lái)的發(fā)展以及與社會(huì)的良性互動(dòng)具有重要意義。然而，要真正達(dá)成這一目標(biāo)，還需要特別關(guān)注以下幾個(gè)方面：

    其一，做公益慈善也要強(qiáng)化治理結(jié)構(gòu)，這和盈利事業(yè)有異曲同工之處。如果公益組織變成了少數(shù)個(gè)人甚至家族的錢口袋，成為稅務(wù)處理的一種通道、現(xiàn)金流轉(zhuǎn)的地洞和關(guān)聯(lián)交易的避風(fēng)港，即尋租的另一個(gè)代名詞，就會(huì)使公益和慈善成為社會(huì)發(fā)展的負(fù)面信息、負(fù)面要素。公益組織同樣需要建立自己的價(jià)值觀、使命、公益戰(zhàn)略、公益團(tuán)隊(duì)和項(xiàng)目，要接受外部有效的監(jiān)督，同時(shí)形成內(nèi)在的道德自律。

    其二，公益組織需要專業(yè)化，其中首要的是人才的專業(yè)化。要是沒(méi)有專業(yè)人才，公益組織就不可能有專業(yè)能力，就不能發(fā)揮很好的作用。既包括不同的公益組織和慈善機(jī)構(gòu)自身的專業(yè)化，也包括內(nèi)部項(xiàng)目和運(yùn)作過(guò)程的專業(yè)化，還有人才的專業(yè)化、管理的專業(yè)化。所謂公益基金各自的專業(yè)化，就是要形成公益基金差異化的競(jìng)爭(zhēng)和差異化的服務(wù)。比如說(shuō)有的公益基金專門(mén)側(cè)重于水，有的公益基金側(cè)重于土壤，有的公益基金側(cè)重于兒童教育等等。只有這樣，我們才能吸引更多的專業(yè)人才。

    其三，公益組織在專業(yè)化的同時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性。它一旦建立起來(lái)，既要獨(dú)立于政府，也要獨(dú)立于捐款人、企業(yè)，否則它就會(huì)變成被媒體和民眾批評(píng)的一個(gè)目標(biāo)。有些企業(yè)在建立了公益組織之后，不注意它的獨(dú)立性，所有的人都是由企業(yè)派去，做的事情跟企業(yè)有很多關(guān)聯(lián)性，資金的運(yùn)用也都是聽(tīng)命于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，這樣的結(jié)果就會(huì)讓大家懷疑其公益和動(dòng)機(jī)，效果會(huì)適得其反。

    公益戰(zhàn)略和公司戰(zhàn)略最好的互動(dòng)關(guān)系就是“貌離神合”的關(guān)系：在專業(yè)領(lǐng)域里，在公益和盈利事業(yè)之間，應(yīng)該有一條非常明確的鴻溝，必須把公益的項(xiàng)目和盈利的業(yè)務(wù)截然分開(kāi)，不能有任何搭界的地方，這就叫貌離；但是又要神合，那就是在價(jià)值觀、人文追求、精神理念和目標(biāo)人群方面等精神層面盡量形成交集甚至保持一致。